IS, våra politiker och media krattar manegen för ett Storisrael

Har desinformationen från media och statsmakt någonsin varit större än nu? Det vore intressant att veta när i sådana fall, för informationsflödet är numera gigantiskt och ett desinformationsflöde måste naturligtvis hålla jämna steg med det totala flödet. Desinformationen från statsmakten var svårare att se igenom när Reinfeldt och Bildt satt på taburetterna än nu när Löfven och Wallström gör det. Nu är det mycket genomskinligt att det är ren och skär desinformation som presenteras för folket från statsmakten och media.

Vilket innehåll har då desinformationen? Ja, just nu handlar det främst om flyktingfrågor. Jag tror aldrig jag varit med om en mer kompakt och mystisk desinformation i mitt liv, möjligtvis med undantag när Israel är på tapeten och precis allt de gör vänds emot dem. Men flyktingfrågan tar nog ändå priset. (Lite överraskande kommer dessa två frågor att så småningom knytas ihop, men det kommer senare i denna artikel.)

Statsmakternas agerande i flyktingfrågan är så svårbegriplig att jag inte vet hur jag skall förhålla mig till vare sig vad de säger eller till vad de gör. Det kan antingen bero på att de själva inte förstår alls vad de håller på med, eller möjligtvis att de har en helt annan agenda än den de presenterar för folket. Det är ju inte längre någon bevarad hemlighet att socialisterna vill ha en uppblandning av etniciteten för att nå politiska syften. Syften som går ut på att på sikt utradera nationalstater och krossa nationella traditioner. Reinfeldts högerpolitik använde samma medel för att genom okontrollerad ökning av bidragsberoende på sikt krossa det svenska välfärdssystemet.

Det är alltså inte i första hand av humanistiska skäl som invandringspolitiken ser ut som den gör. Sverigedemokraternas idé om att hjälpa på plats motverkar nämligen det primära syftet att genom invandring och uppblandning av etnicitet nå sina egna politiska mål. Mål som kräver något annat än att utsatta människor hjälps på plats.

Antalet människor på flykt i världen framförs alltid som ett argument varför så många dör i båtar på Medelhavet. 2010 dog 20 människor på Medelhavet på väg till Europa. Sedan dess har flyktingmängden ökat med knappt 50 procent, medan dödstalen ökat till 2 800, vilket är en ökning med 14 000 procent. Det är alltså inte pusheffekten (krig och elände) som skapar döden på Medelhavet utan pulleffekten (öppnare asylpolitik och större chans till ett rikare liv) som ökar riskvilligheten hos dem som försöker ta sig över Medelhavet till Europa. Men politiker och media försöker med alla medel mörka detta faktum.

Det påstås att mellan 20 och 40 procent av befolkningen i de länder som inte är i krig i Mellanöstern skulle vilja flytta till Europa eller USA om de kunde. Ni läste rätt: I de länder som inte är i krig.

New York Times skriver: “A New Wave of Migrants Flees Iraq, Yearning for Europe”

Här någonstans borde jag ondgöra mig över dessa sakernas tillstånd, men se det tänker jag inte göra. Det finns goda skäl att bli indignerad, men det finns ännu större skäl till att inte bara reagera med bestörtning på att vi faktiskt hela tiden blir lurade.

Jag tänker ungefär så här: Istället för att bli arg och börja rösta på SD i ren ilska borde jag kunna höja mig, få ett helikopterperspektiv på vad som händer och vänta med starka reaktioner tills jag vet vad jag ser från ett högre perspektiv. Kanske kan jag analysera en eventuell konspiration bättre ovanifrån.

Därför föreställer jag mig problemet på lite längre håll. Kollar på en karta uppifrån. Sedan ändra jag mig och vill ha ett ännu högre helikopterperspektiv och vill se hela jordgloben.

Då ser jag vad som händer. Och då blir jag inte längre vare sig ilsken eller indignerad.

Istället för att vara sådan navelskådare att man letar ull i den egna naveln måste man se i det stora perspektivet. Det sker en folkförflyttning från de områden runt Israel där ”The Promised Land” skall ha sin plats. Jag har alltid oroats över hur mycket blod som skall spillas när den dagen kommer, men nu ser det ut som IS, våra politiker och media krattar manegen för ett Storisrael. IS och suget efter västerländsk ekonomisk standard löser det som syntes vara det omöjliga med ett Promised Land.

Det här sker samtidigt som vi troligen går in i det som bibeln kallar ett Jubelår. De inträffar året efter en cykel om 7 x 7 år och inträffade senast 1966/67 när Israel återintog Jerusalem och gången innan det, var 1917/18, när Balfourdeklarationen om Israels rätt till sitt land kom till. Ett Jubelår är ett år då den rättmätiga ägaren får tillbaka sitt land.

Jubelår är vansinnigt intressanta. Rabbinerna menar att det inte går att fira Jubelår utan att alla Israels stammar lever och verkar i Israel, men här är jag helt säker på att de har grundligt fel. Vi står inför ett Jubelår. Det börjar på måndag. Vi får se vad som händer.

Källor: Jeff Berwick, Tino Sanandaji, Jonathan Cahn

Putin = Gog, Krim = Magog

Nu borde stegen från den kommande Messias höras. I alla fall om vi skall tro det som händer just bland de ultraortodoxa i Israel. Ingen mindre än rabbi Moishe Sternbuch, vice president i Edah Haredit, den rabbinska domstolen, har sagt till sina lärjungar att Messias är över oss. Och källan till hans fantastiska påstående är ingen mindre än den kanske mest profetiska rabbinen av dem alla, ja kanske den mest profetiska rösten i efterbiblisk tid överhuvudtaget, Vilna Gaon, geniet från Vilnius.

Läs om hur Vilna Gaon redan på 1700-talet förutspådde året då judarna skulle få tillbaka sitt land. Här och här.

Enligt Sternbuch så har han varit invigd i en väl bevarad hemlighet som avkunnats av Vilna Gaon på 1700-talet och därefter vördats av generationer av rabbiner. Vilna Gaon skulle ha sagt att ”när du hör att ryssarna tagit Krim, bör du veta att tiden för Messias har kommit, och hans steg kan höras, och när du hör att ryssarna nått staden Konstantinopel (dagens Istanbul), bör du sätta på dig sabbatskläderna och inte ta av dem, eftersom det innebär att Messias kan komma vilken minut som helst”.

Detta gick också att läsa i en bloggartikel i den israeliska tidningen Haaretz i helgen. Journalisten Chemi Shalev hade rubricerat artikeln: “FYI: Putin=Gog, Crimea=Magog, the apocalypse is here and the Messiah is coming”.

För att förstå sammanhanget, så behöver vi läsa Hesekiel 38-39. Enligt Bibel 2000 är Gog ”storfursten” av Meshek och Tuval, som är antika riken i närheten av Svarta havet. Men på hebreiska lyder termen ”nesi rosh”. ”Nesi” kan betyda regent eller president, och vissa forskare tror att ”rosh” betecknar namnet på ännu en nation som kommer in i striden. Så enligt artikeln i Haaretz är Gog prinsen av Rosh eller ordförande för Rosh, eller om man hjälper till lite, Gog är Rysslands president.

Människa! Vänd dig mot Gog i landet Magog, storfursten av Meshek och Tuval, och profetera mot honom. Säg: Så säger Herren Gud: Jag skall ta itu med dig, Gog, storfurste av Meshek och Tuval, jag skall släpa fram dig med krokar i käkarna. Jag skall se till att du drar ut med hela din här, hästar och ryttare, alla i praktfulla kläder, ett stort uppbåd med långsköld och rundsköld, alla med svärd i hand. Även folk från Persien, från Kush och Put kommer med, alla rustade i sköld och hjälm. Gomer med alla sina trupper, Bet Togarma långt norrifrån med alla sina trupper – många folk ansluter sig till dig. (Hes 38:2-6)

Om vi accepterar ovanstående, hur kommer då Krim in i bilden? Jo, då behöver vi reda ut vilka skyterna var, för Falvius Josefus, den kände judiske historieskrivaren menar i sin Antiquitates Judaicae (bok 1, kapitel 6:1) att Magog var de som grekerna kallade skyter.

Skyterna var ursprungligen från Iran, men de var en ridande stam och kom att bebo dagens Georgien, Armenien och södra delarna av Ukraina och Ryssland för nästan 1300 år sedan. Chemi Shalev skriver att han reagerade på en utställning som nyligen pågått på arkeologiska museet i Amsterdam: Krim, guld och hemligheter från Svarta havet. Föremålen som ställts ut kom från Krim, som när de lånades ut, hörde Krim till Ukraina. Nu vet inte museet vem de skall lämna tillbaka skatterna till, till Ryssland eller till Ukraina. Det som fångade Shalevs intresse, var att det mesta av Krims guld och hemligheter kom från skyterna.

När du hör att ryssarna tagit Krim, bör du veta att tiden för Messias har kommit, sa Vilna Gaon. Under hans tid blev Krim fritt efter freden i Kjutjuk-Kajnardzji 1774, efter att ha tillhört det Osmanska riket sedan 1400-talet. Men redan 1783 annekterades Krim av Rysslands Katarina II. Vilna Gaon levde 1720-1797, så det kan inte ha varit det som hände 1783 som han åsyftade. Hade han skrivit ned sin profetia, kunde det varit så, men nu bevarades den som en hemlighet från generation till generation och då hade han ju 14 år på sig att revidera denna profetia.

Därefter har även Sovjetunionen haft ett starkt grepp om Krim, så om man vill läsa in Ryssland i Sovjetunionen, så finns det andra händelser än Krimkrisen 2014 som skulle kunna passa in på Vilna Gaons profetia. Men det viktigaste beskedet i den frågan får nog ändå anses vara det vi får från Moishe Sternbuch, vice president i Edah Haredit. Det finns de som vill göra narr av rabbinen eftersom Krim invaderas av Ryssland redan under Vilna Gaons egen livstid, men som vi vet, så gick det 14 år mellan den invasionen och Vilna Gaons död. Varför sprida en sådan profetia vidare om den uppfylldes redan då? Och Sternbuch hör alltså till dem som fått denna profetia förmedlad till sig efter att den bevarats som hemlighet i generationer. Varför avslöjas detta nu och inte när Sovjetunionen bildades?

Länktips:
http://www.dn.se/nyheter/varlden/nato-chef-ryssland-kan-fullgora-sina-mal-pa-tre-dagar/
http://downwithtyranny.blogspot.se/2014/03/apocalypse-now-whats-really-happening.html

http://endoftheage.blogspot.se/2014/04/fyi-putingog-crimeamagog-apocalypse-is.html
http://theweek.com/article/index/258511/why-america-should-fear-the-worst-with-russia
http://www.svd.se/sport/3429088.svd
http://aletheia.se/2014/03/03/ryssland-staller-ultimatum-till-ukraina/
http://lazerbrody.typepad.com/lazer_beams/2014/03/rabbi-moshe-ernbuch.html

http://www.svd.se/nyheter/inrikes/illiaronov-varnar-for-putin-varldsnyhet_3429174.svd

http://www.dn.se/kultur-noje/skymning-over-ryssland/
http://www.dagen.se/opinion/asikt/varfor-tystnad-kring-nt-s-vanligaste-amne/

Bibelns matematik pekar på 1948

Vi såg tidigare att den judiska metoden att se varje vers (pasuk) som representant för ett år, leder till att vers 5708 således representerar det judiska året 5708. Just vers 5708 (5 Mos 30:3) talar om att Israels folk skall samlas igen, vilket också sker 1948, som är just år 5708 i den judiska tideräkningen. Bibelns mattematik pekar alltså mot att judarnas återvändande till Israel 1948 är sanktionerat av Gud. Nu stannar inte den bibliska matematiken med bara ett enda sådant pekande på just år 1948.

Vi skall ta hjälp av två olika rabbiner, som kommer från två helt olika tidsepoker. Först är det Rabbi Johanan ben Hanina, som uttalar sig I Sanhedrin 38b. Han levde troligen någon gång runt år 200-300 e.Kr.

R. Johanan b. Hanina said: The day consisted of twelve hours. In the first hour, his [Adam’s] dust was gathered; in the second, it was kneaded into a shapeless mass. In the third, his limbs were shaped;  in the fourth, a soul was infused into him; in the fifth, he arose and stood on his feet; in the sixth, he gave [the animals] their names; in the seventh, Eve became his mate; in the eighth, they ascended to bed as two and descended as four; in the ninth, he was commanded not to eat of the tree, in the tenth, he sinned; in the eleventh, he was tried, and in the twelfth he was expelled [from Eden] and departed, for it is written, Man abideth not in honour.

Fritt översatt blir det ungefär:

Dagen består av tolv timmar. I den första timmen, samlades Adams stoft; i den andra, knådades detta till oformlig massa; i den tredje skapades hans lemmar; i den fjärde, fylldes en själ in i honom; i den femte, restes han och stod på sina fötter; i den sjätte, gav han djuren sina namn …

Vi kan konstatera att enligt denna midrash i Talmud, så restes Adam upp ur stoftet den femte timmen. Sedan tidigare vet vi att Adam skapades på den sjätte dagen. Vi vet också att det judiska dygnet börjar på kvällen, så när den första timmen (kl 6) kommer, har det redan passerat tolv timmar på dygnet.

På 1700-talet så levde en rabbin i Vilnius, som kalladas Geniet i Vilnius, Vilna Gaon. Enligt viss judisk mystik, så symboliserar Adam även Messias. Det talas om en triad, som återfinns i namnet Adam: ADM: Adam – David – Messias. Därför tänkte Vilna Gaon att tidpunkten för när Adam reste sig ur stoftet, måste han någon åsyftning på den kommande Messias och återkomsten till det heliga landet.

Han började räkna. En dag är för Gud som tusen år, läser vi ju i Psaltaren, men också Petrus skriver det och syftar då på Messias tillkomst:

Men en sak får ni inte glömma, mina kära: för Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. Det är inte så som många menar, att Herren är sen att uppfylla sitt löfte. Han dröjer för er skull, eftersom han inte vill att någon skall gå förlorad utan att alla skall få tid att omvända sig. (2 Petr 3:8-9)

Om en dag är som tusen år, så är de fem första dagarna innan Adam skapades femtusen år. Sedan börjar det judiska dygnet på kvällen innan, så det går ytterligare en halv dag, alltså femhundra år till. Om Adam restes ur stoftet den femte timmen, så behöver vi räkna ut hur lång tid en timme är för Gud. Om en dag är tusen år, så skall vi dela tusen i dygnets tjugofyra timmar och får då fyrtioett, komma sex.

Vi gör samma ekvation, men nu med siffror:

5 dagar = 5000 år

½ dag = 500 år

5 timmar x 41,6 = 208

Summa: 5708

Om Adam reser sig ur stoftet det judiska året 5708, så måste något mycket speciellt hända då, menade Vilna Gaon på 1700-talet. Vad hände då det judiska året 5708? Jo, judarna fick tillbaka sitt land efter nästan 2000 år i exil. Det skedde det judiska året 5708, eller enligt vår tideräkning år 1948. Vilna Gaon levde på 1700-talet och visste inget om Theodor Herzl eller den sionistiska rörelsen. Johanan ben Hanina levde ytterligare 1400-1500 år tidigare.

Någonting i bibeln pekar starkt på det judiska året 5708 och vårt år 1948. Detta är såväl politisk som religiös sprängstoff.

Länktips:
http://aletheia.se/2013/09/02/basunhogtiden-snart-har/

Enheten predikar för kosmos

Det finns ett genomgående tema om enhet i hela bibeln. Denna enhet beskrivs på några ställen med närmast övernaturliga egenskaper. När enheten infinner sig händer något med våra sinnen. Jesu enhetsbön i Johannes 17 är en sådan beskrivning av enhet.

Jag ber att de alla skall bli ett och att liksom du, fader, är i mig och jag i dig, också de skall vara i oss. Då skall världen tro på att du har sänt mig. (Joh 17:21)

Om enheten uppnås, så skall världen tro på att det är Gud som sänt Jesus. Ordet för ”världen” är i den grekiska texten ”kosmos” och skall nog inte förstås endast som den ”världsliga världen”. Det är större än så, det Johannes beskriver. Vad Johannes menar kan kanske bäst förstås ur författarens första kapitel:

Det sanna ljuset, som ger alla människor ljus, skulle komma in i världen. Han var i världen, och världen hade blivit till genom honom, men världen kände honom inte. (Joh 1:9-10)

Enhet krävs för att världen skall känna honom. Detta är en nyckelfråga i Johannesevangeliet.

Men temat om enhet börjar inte där. Det börjar mycket tidigare. Redan Jakob förknippade enheten med något övernaturligt. I vår svenska översättning läser vi:

Jakob kallade till sig sina söner och sade: ”Samlas här, jag vill förkunna vad som händer er i kommande dagar. (1 Mos 49:1)

Den svenska översättningen har hoppat över att samlandet är ett villkor i texten. Enligt en judisk tro så villkoras förmågan att få höra vad som kommer att hända i framtiden till att de tolv bröderna samlas på ett ställe och är eniga. Profetians gåva kommer med enheten. I Första Mosebok är det en ovanlig syn. För vad är det egentliga temat i hela Första Mosebok? Jo, osämjan mellan bröder: Kain och Abel; Isak och Ismael; Jakob och Esau; Josef och hans bröder.

Vilket nytt tema gör att Första Mosebok övergår till Andra Mosebok? Jo, att Mose och Aron håller sams, ett brödrapar som har enhet. Denna enhet mellan Mose och Aron (och Miriam också för den delen) tar folket ut ur Egypten. Utan dessa bröders enhet hade det aldrig blivit något uttåg. Hela Första Mosebok handlar om bröder som är osams. Andra Mosebok visar vad som händer när bröder är sams och har enhet. Det enda undantaget för oenighet i Första Mosebok är just när Jakob samlar alla bröderna för att de då skall få reda på vad som händer i framtiden.

Qabats shama` ben Ya`aqob shama` Yisra’el ‘ab
Samla ihop er! Lyssna Jokobs söner! Lyssna till Israel er far!

Därefter profeterar Jakob över var och en av sina söner. Sedan fick Egypten en ny kung, en som ingenting visste om Josef och några generationer senare kommer Mose och Aron och leder folket ut ur Egypten. Men vad hände då med detta qabats? Var det en engångshändelse att de skulle samla ihop sig?

Som jag beskrivit i bloggposten Mose profetior – Pasuk 5708, så representerar de olika verserna i Torahn olika år. Vers (pasuk) 5708 representerar då det judiska året 5708, vilket var 1948, året då Israel efter nästan 2000 år åter blev ett land.

Nästa gång ordet qabats förekommer i betydelsen samlande av människor (det förekommer en gång emellan i 5 Mos 13:16 och handlar då om att samla byte), är i 5 Mos 30:3:

YHWH ‘elohiym shuwb shĕbuwth racham shuwb qabats `am YHWH ‘elohiym puwts

Eller som Bibel 2000 översatt detta:

Då skall Herren, din Gud, vända ditt öde och förbarma sig över dig. Herren, din Gud, skall åter samla [qabats] in dig från alla de folk bland vilka han har skingrat dig. (5 Mos 30:3)

Detta är vers 5708, som alltså representerar det judiska året 5708, och som i den gregorianska kalendern är 1948. 1948 samlade [qabats] Gud återigen sitt folk genom att de fick tillbaka sitt land.

Som om det inte vore nog med det. Efter vers 5708 (5 Mos 30:3) så kommer Mose sång. En profetisk sång som också har en plats i Uppenbarelseboken 15. Då är det Mose och Lammets sång. Och efter Mose sång profeterar Mose över var och en av Israels stammar, precis som Jakob gjort över sina söner. Återigen hör profetiorna om stammarna ihop med enheten hos de tolv stammarna.

Jesu tal i Johannes 17 har däremot inga representanter från de tolv olika stammarna, men han har tolv apostlar. Man kan välja att tro att den enhet som Gud ville att Israels folk skulle ha, nu istället förväntades av de kristna. Istället för den enhet som både Mose och profeterna profeterat om, skulle en enhet mellan de kristna predika för kosmos och ge ljus för hela universum.

Men, finns det verkligen något stöd i bibeln för en sådan tanke? Jesus själv säger ju: ”Jag har inte blivit sänd till andra än de förlorade fåren av Israels folk.” (Matt 15:24)

Om Jesu ord i Matteus 15 stämmer, hur skall vi då tolka Johannes 17? Jag tror vi hittar åtminstone en del av svaret på den frågan i Hesekiel:

När jag har hämtat dem hos de främmande folken, samlat [qabats] in dem från fiendeländerna. Så visar jag min helighet inför många folk. (Hes 39:27)

Den versen passar bra med Johannes 17 om vi med ”alla som genom deras ord tror på mig” (vers 20) inbegriper de förlorade fåren av Israels folk, d.v.s. inte endast de judar som blivit kringspridda i världen, utan även de tio stammar som med tidens gång assimilerats med nationerna.

För om vi inte tror att det är en slump att 5 Mos 30:3 stämmer in med att Israel får tillbaka sitt land 1948, så kan vi aldrig räkna bort att enheten i första hand skall vara en enhet mellan Israels tolv stammar. I annat fall håller inte bibeln ihop med mindre än att vi återigen inför ersättningsteologin och skruvar upp den ännu ett varv.

Länktips:
http://www.dagen.se/nyheter/jesu-onskan-att-alla-ska-bli-ett/
http://aletheia.se/2014/03/09/ulf-birgitta-ekman-konverterar-till-katolska-kyrkan/
http://www.dn.se/debatt/darfor-lamnar-jag-livets-ord-och-blir-katolik/

Tabell över profetiorna för 1938-1950

Varje pasuk (vers) i Torahn (Moseböckerna) representerar enligt judisk tro ett speciellt år. Pasuk nummer ett, representerar år ett. Pasuk nummer 100, representerar alltså år 100 och pasuk nummer 1000 representerar följaktligen år 1000 o.s.v. Denna idé finns dokumenterad från 1700-talet och är därför ingen efterhandskonstruktion. Det går att läsa mer om denna profetiska metodik i bloggposten Moses profetior − Pasuk 5708.

Tabellen nedan visar i första kolumnen det gregorianska årtalet som bäst representerar versen. Sedan anges vilken vers som avses; versens innehåll och den sista kolumnen beskriver verkliga historiska händelser.

1938 5 Mos 29:22 När kommande släkten, era egna   avkomlingar, eller Kristallnatten.
främlingar som kommer hit från fjärran länder får se de
plågor och sjukdomar som Herren har låtit drabba detta land –
1939 5 Mos 29:23 svavel och salt, hela landet förbränt, det   kan inte odlas eller 1939-1945 Förintelsen
grönska, inte ett strå växer där, som efter förödelsen i Sodom
och Gomorra, Adma och Sevojim, som Herren ödelade i vrede och raseri –
1940 5 Mos 29:24 då skall både de och de andra folken fråga: ”Varför har Herren
handlat så mot detta land? Varför flammade hans vrede upp
så våldsamt?”
1941 5 Mos 29:25 Och svaret blir: ”Därför att de övergav förbundet med Herren,
sina fäders Gud, det som han slöt med dem när han förde dem ut
ur Egypten.
1942 5 Mos 29:26 De började tjäna andra gudar och tillbad dem,
gudar de inte kände och som Herren
inte hade tilldelat dem.
1943 5 Mos 29:27 Därför flammade Herrens vrede över detta land,
och han lät det drabbas av all den förbannelse
som skrivits ner i denna bok.
1944 5 Mos 29:28 I vrede, ursinne och vilt raseri ryckte Herren
upp dem ur deras jord och kastade dem ända
bort till det land där de lever än i dag.”
1945 5 Mos 29:29 Det fördolda hör Herren, vår Gud, till, och
det uppenbarade tillhör oss och våra barn
för all framtid, denna lag som vi skall lyda i allt.
1946 5 Mos 30:1 När allt detta når dig, de   välsignelser och förbannelser Oroligheter i   mandatet mellan britterna
som jag ställer dig inför, och du besinnar dig, var du än och judiska väpnade grupper.
bor bland alla de folk till vilka Herren, din Gud, har   fördrivit dig, Många kibbutzer bildas.
1947 5 Mos 30:2 så att du vänder tillbaka till Herren, din   Gud, och lyssnar till FN föreslår att det   brittiska mandatet
honom av hela ditt hjärta och med hela din själ, både du Palestina delas i en judisk del och   en
och dina barn, alldeles så som jag i dag befaller dig, arabisk del.
1948 5 Mos 30:3 skall Herren, din Gud, vända ditt öde och förbarma sig David Ben-Gurion   utropar den judiska staten
över dig. Herren, din Gud, skall åter samla in dig från alla de  Israel. Omgivande arabstater går till   angrepp.
folk bland vilka han har skingrat dig.  Majoriteten av araberna i Israel flyr eller   fördrivs.
1949 5 Mos 30:4 Även om du har fördrivits till   världens ände skall Herren, Det   arabisk-israeliska kriget avslutas.
din Gud, samla in dig och hämta dig därifrån.
1950 5 Mos 30:5 Herren, din Gud, skall föra dig till det land som dina fäder Jerusalem utses till   Israels huvudstad.
fick som egendom. Du skall ta det i besittning, och han
skall låta det gå dig väl och göra dig talrik, mer än dina fäder.

Moses profetior − Pasuk 5708

Jag har studerat en del judiska föreställningar om Torahn (Moseböckerna) i allmänhet och Devarim (5 Mosebok) i synnerhet, och har jag förstått att det föreligger ett mäktigt profetiskt mönster i hur texten är disponerad. Det finns lite olika åsikter om vissa detaljer, som i och för sig är mycket viktiga. Men jag skall åtminstone till att börja med försöka lyfta frågan lite över dessa detaljer även om vi inte kan undvika dessa helt.

En skillnad i profetiskt synsätt ligger dock i huruvida hela Torahn eller endast Devarim är profetiska utifrån detta synsätt. Detta gör ingen skillnad i stort, men när det gäller direkta årtal kan det fela en hel del.

Grunden för denna modell att utforska det profetiska i Torahn är att varje pasuk, vers i Torahn representerar ett speciellt år. Pasuk nummer ett, representerar år ett. Pasuk nummer 100, representerar alltså år 100 och pasuk nummer 1000 representerar följaktligen år 1000. Olika judiska mystiker har spekulerat i sådana här saker. Så sent som på 1700-talet framfördes ganska detaljerade beräkningsgrunder enligt ovanstående metod.

Nu påpekar troligen vän av ordning att bibelns nuvarande versindelning med nummer inte gjordes förrän på 1500-talet och att kapitelindelningen gjordes först på 1200-talet.

Därför kan det ju kännas lite bakvänt att judarna faktiskt delade in Torahn i pasukim (verser i plural.) redan under de första århundradena. De hade ju sedan tidigt delat in Torahn i så kallade Torahportioner. Varje sådan portion lästes under en vecka och under ett år hann man då med hela Torahn. Torahn bestod alltså av Torahportioner som delades in i pasukim. Troligtvis var texten så disponerad att detta uppdelande kunde göras ganska smärtfritt. Det skulle i sådana fall betyda att själva texten bjöd på möjligheten att dela in de olika Torahportionerna i pasukim.

I en gammal judisk bibel sammanfattades varje Torahportion med hur många pasukim den innehöll. Sedan sammanfattades varje sefer (bok) med hur många pasukim den i sin tur innehöll. Därmed krävdes det inga konstigheter för att komma fram till en uträkning att Torahn består av 5852 pasukim.

Det blir också ganska uppenbart för en vaken jude att en av deras verkliga favoritverser, 5 Mos 30:3 är pasuk nummer 5708:

”Då skall Herren, din Gud, vända ditt öde och förbarma sig över dig. Herren, din Gud, skall åter samla in dig från alla de folk bland vilka han har skingrat dig.”

Det intressanta i sammanhanget är då att pasuk nummer 5708 representerar år 5708 i judisk tideräkning. Det judiska året 5708 är enligt vår gregorianska almanacka år 1948. Året då staten Israel bildades efter att judarna levt nästan tvåtusen år i exil.

Här börjar vi vår undersökning om Moses profetior.

Länktips:
http://www.chabad.org/calendar/1000year.asp?tdate=5/14/1948
http://aletheia.se/2011/09/18/nitsavim-%e2%80%93-%e2%80%9dni-star%e2%80%9d/

Nåt så profetiskt har jag aldrig stött på

Efter att ha studerat en del judiska föreställningar om Torahn (Moseböckerna) i allmänhet och Devarim (5 Mosebok) i synnerhet, så har jag förstått att det föreligger ett mäktigt profetiskt mönster i hur texten är disponerad. Mose sång i slutet på Devrim är också en helt central i bibelns apolyptik. Den återkommer ju i Uppenbarelseboken 15, men då i duett med Lammet. Jag kan utlova mycket spännande läsning i ämnet och kan väl redan nu avslöja att staten Israels bildande finns med i det profetiska mönstret med exakt årtal och med Förintelsen enligt exakta årtal alldeles före.

Jag kan redan nu säga att något så profetiskt har jag aldrig stött på. Har ännu inte bestämt i vilken ände jag skall börja bara ...